Bibliothèque de L'IMIST/CNRST

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Dans le débat ouvert aujourd'hui entre les deux grandes traditions philosophiques de notre époque, la philosophie analytique et la phénoménologie, l'œuvre du premier Husserl (jusqu'aux Recherches logiques</i> comprises) devrait occuper une position centrale. L'interrogation qui anime les Recherches</i> demeure en effet profondément enracinée dans une littérature logique et psychologique qui donnera précisément son départ à ce qui est connu sous le nom de philosophie analytique. Le présent travail a voulu d'abord resituer l'œuvre husserlienne dans ce contexte encore souvent trop mal connu, et l'aborder en conséquence dans la perspective, encore largement en friche, de son rapport à ladite philosophie analytique, prise non dans ses développements contemporains, mais dans son origine. Reste que Husserl, dès les Recherches</i>, n'est certainement pas un philosophe proto-analytique comme un autre. C'est cette spécificité de la phénoménologie, dès le départ, dans sa version non encore explicitement transcendantale, qui a été mise ici au centre de l'examen. Qu'est-ce qui, par rapport au maître, Brentano, comme aux contemporains, tel Meinong, fait l'originalité du Husserl des Recherches</i>, inventant la phénoménologie ? Tout nous a paru ici tourner autour du statut de la signification dans les Recherches</i>, statut auquel se mesurent, à notre sens, l'inscription de la pensée de Husserl dans la philosophie de la connaissance de son temps comme son irréductibilité à elle.